រឿងការបោសសំអាតខ្មាំងនេះ មានតាំងពីសម័យតស៊ូម្លេះ តាមគោលការណ៍ នយោបាយរបស់គេ ដែលគេបានអបរំ កម្មាភិបាលនិងមនុស្សទួទៅ នៅក្នុងភូមិឃុំ ឬ សហករណ៍ ហើយប្រជាជន តែង និយាយរឿងនេះ ទៅវិញទៅមកតៗគ្នា គឺគេថា រែងយកអង្ករដើម…។ នេះបើតាមធ្លាប់រស់នៅជាមួយ របបនោះតាំងពីនៅក្មេង គឺពេលដែលនៅជាលោកនេន ឬជាលោកសង្ឃនៅក្នុងព្រៃ គឺជាគោល នយោបាយមុនដំបូងបំផុត ដែលគេបានអបរំប្រជាជន ឱ្យប្រព្រឹត្តអំពើល្អតាមអង្គការបក្សកម្មុយនិស្តកម្ពុជា គឺឱ្យមានការស្មោះត្រង់ចំពោះអង្គការ ហើយក៏ជាពេលដែលគេអបរំឱ្យហៅគ្នាជាមិត្តៗ ហើយមានអ្នកខ្លះ គេថា ហៅម៉ែឪក៏ជាមិត្តៗផងដែរ គឺកាលណោះនៅដើមឆ្នាំ ១៩៧៣ ក្នុងខែមេសា។ នៅពេលនោះហើយ ដែលគេរៀបចំបង្កើតជា សហករណ៍តាមភូមិនិមួយៗ នៅក្នុងព្រៃ។ ចំណែក លោកសង្ឃវិញ គេមិនបានឱ្យ នៅក្នុងសហករណ៍ជាមួយអ្នកស្រុកទេ គេបានអនុញ្ញាតឱ្យធ្វើ វត្តនៅ ដោយឡែកពីភូមិឬសហករណ៍ ហើយព្រះសង្ឃនៅមានសិទ្ធិគោរពសាសនាជាធម្មតា ពេលព្រឹកព្រះ សង្ឃអាចនិមន្តតបិណ្ឌបាតតាម ភូមិឬសហករណ៍ជាធម្មតា ហើយអ្នកស្រុកអាចធ្វើបុណ្យទានបានតាមទំនៀមទំលាប់ជាធម្មតា…(៧ ឆ្នាំនៅក្នុងព្រៃ ១៩៧២-៧៩) ៕
អង្គជំនុំជម្រះសាលាដំបូងនៃសាលាក្ដីខ្មែរក្រហម នឹងបន្តសវនាការរបស់ខ្លួនឡើងវិញនៅព្រឹកថ្ងៃ អង្គារ ទី២៦ ខែកក្កដា បន្ទាប់ពីបានឈប់សម្រាករយៈពេល ៣សប្ដាហ៍។ សវនាការបន្តនេះ សាលា ដំបូងនឹងចាប់ផ្ដើមដោយអង្គហេតុបោសសម្អាតខ្មាំងផ្ទៃក្នុងរបស់បក្សកុម្មុយនិស្តកម្ពុជា នៅក្នុងរបប កម្ពុជាប្រជាធិបតេយ្យ។
